तालिबान वर्ष 1994 में अफगानिस्तान के गृह युद्ध के गुटों में से उभरा एक गुट है।
तालिब शब्द का हिंदी में अर्थ होता है छात्र
तालिबान का हिंदी में अर्थ होता है अनेक छात्र
तालिबान ने सर्वप्रथम वर्ष 1996 में अफगानिस्तान की सत्ता हासिल की थी।
तालिबान देवबंदी इस्लामवाद और पश्तूनवाली विचारधारा का अनुसरण करता है।
तालिबान खुद को अफगानिस्तान के इस्लामी अमीरात के रूप में संदर्भित करता है।
तालिबान का संस्थापक मोहम्मद उमर और अब्दुल गनी बरादर था।
ऐसी कोई भी कंपनी जो निम्न मानकों को पूरा करती हो को महारत्न कंपनी का दर्जा दिया जाता है।
* कंपनी स्टॉक एक्सचेंज में सूचीबद्ध हो
* औसतन 25 हजार करोड़ रुपए का कारोबार करती हो
* उसे नवरत्न का दर्जा प्राप्त हो
* औसत वार्षिक शुद्ध लाभ 5000 करोड़ रुपए से अधिक हो
* पिछले 3 वर्षों में औसत वार्षिक निवल मूल्य 15000 करोड़ रुपए से अधिक हो
एक ऐसा देश जो CO2 (कार्बनडाईऑक्साइड) के उत्सर्जन की तुलना में इसका अधिक अवशोषण करता है, ऐसे देश को कार्बन नकारात्मक देश कहा जाता है।
मौजूदा समय में केवल भूटान एकमात्र कार्बन नकारात्मक देश है।
ग्लोबल वार्मिंग की समस्या से निपटने के लिए सभी देश कार्बन नकारात्मक या नेट जीरो कार्बन की श्रेणी में आना चाहते हैं।
नेट जीरो कार्बन से तातपर्य CO2 का उत्सर्जन और अवशोषण एक समान होना है।
व्यंजन वे वर्ण होते हैं जिन जिनका उच्चारण स्वतंत्र रूप से ना किया जा सके तथा जिनके उच्चारण में स्वरों की सहायता लेनी पड़े।
व्यंजनों की संख्या 33 है जैसे : के, ख, ग..... इत्यादि।
व्यंजनों को व्यक्त करने के लिए हलन्त का सहारा लिया जाता है।
स्वर ऐसे वर्णों को कहा जाता है जिनका उच्चारण स्वतंत्र रूप से या अन्य किसी वर्ण की सहायता के बिना किया जाता हैै स्वरों की सँख्या 11 है तथा मात्राओं की सँख्या 10 है।
स्वर : अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ए, ऐ, ओ, औ
"अ" एक ऐसा स्वर है जिसकी कोई मात्रा नही होती।
ह्रस्व स्वर और दीर्घ स्वर, स्वर के भेद हैं।
ह्रस्व स्वर की सँख्या 4 हैं : अ, इ, उ, ऋ
दीर्घ स्वर की सँख्या 7 हैं : आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ
वर्ण हिंदी भाषा की वह छोटी से छोटी ध्वनि होती है जिसके ओर अधिक टुकड़े नही हो सकते।
इन वर्णों के व्यवस्थित समूह को वर्णमाला कहा जाता है।
हिंदी वर्णमाला में वर्णों की सँख्या 44 होती है।
वर्ण के दो भेद होते हैं स्वर और व्यंजन
जिन वर्णों का उच्चारण स्वतंत्र रूप से या अन्य किसी वर्ण की सहायता के बिना किया जाता है ऐसे वर्णों को स्वर कहा जाता है ऐसे वर्णों की सँख्या 11 है जैसे: अ, आ, ई...... इत्यादि।
जिन वर्णों का उच्चारण स्वतंत्र रूप से ना किया जा सके तथा जिनके उच्चारण में स्वरों की सहायता लेनी पड़े ऐसे वर्णों को व्यंजन कहा जाता है ऐसे वर्णों की संख्या 33 है जैसे : के, ख, ग..... इत्यादि।
प्रतिस्पर्धी संघवाद एक ऐसी राजनैतिक शासन व्यवस्था को कहा जाता है जिसमें राज्य सरकारें राष्ट्रीय शासन नीति अपनाने की बजाए अपनी भौतिक और सांस्कृतिक विशिष्टता के आधार पर नीतियां बनाती है।
इन नीतियों के आधार पर सभी राज्य आपस में स्वस्थ प्रतिस्पर्धा करते हैं।
इस शासन व्यवस्था के जरिए राज्य अधिक से अधिक विकास करने हेतु शासन व्यवस्था की खामियों को दूर करने का निरंतर प्रयास करते हैं।
प्रतिस्पर्धी संघवाद को अंग्रेजी में Competitive Federalism (कंपीटिटिव फेडरलिज्म) कहा जाता है।
सहकारी संघवाद एक राजनैतिक व्यवस्था को कहा जाता है जिसमें केंद्र सरकार और प्रांतीय सरकारें आपस में सहयोगात्मक रवैय्या अपनाते हुए शासन करती हैं।
इस व्यवस्था में प्रांतीय सरकारें राष्ट्रीय शासन नीति के प्रति नरम रुख रखती है।
इस व्यवस्था में राज्यों का संघ एक दूसरे के साथ मिलकर व शक्तियों और कार्यों को बांटकर सहयोगात्मक रूप से शासन करती हैं।
सहकारी संघवाद को अंग्रेजी में Cooperative Federalism (कोऑपरेटिव फेडरलिज्म) कहते हैं।
संघवाद एक राजनैतिक व्यवस्था है जिसमें देश पर शासन करने वाली कम से कम दो सरकारें होती हैं। एक केंद्र में तो दूसरी प्रांतों में।
केंद्र सरकार शक्तिशाली होती है जबकि प्रांतीय सरकार स्वतंत्र होती है।
इन दोनों सरकारों की शक्तियां आपस में बंटी होती है केंद्र सरकार राष्ट्रीय विषयों पर कानून-नियम बनाती है जबकि प्रांतीय सरकार घरेलू मुद्दों पर।
संघवाद नामक राजनैतिक व्यवस्था बड़े देशों में होती है जैसे कि भारत, अमेरिका, रूस, ब्राजील इत्यादि।
संघवाद को अंग्रेजी में Federalism (फेडरलिज्म) कहा जाता है।
ला नीना एक जलवायु से जुड़ी प्राकृतिक घटना है जो उष्णकटिबंधीय प्रशांत महासागर में घटित होती है इस घटना के चलते समुंद्र की सतह का तापमान सामान्य से घट जाता है।
अल नीनो एक जलवायु से जुड़ी प्राकृतिक घटना है जो उष्णकटिबंधीय प्रशांत महासागर में घटित होती है इस घटना के चलते समुंद्र की सतह का तापमान सामान्य से बढ़ जाता है।
द्वैतवाद धर्म से संबंधित एक सिद्धांत है, जो कहता है कि मनुष्य और भगवान अलग-अलग वास्तविकताएं हैं, यह सिद्धांत मध्वाचार्य द्वारा दिया गया है, ...